➡️ Le « choc des civilisations », ça vous dit quelque chose ?
En 1993, un professeur américain de sciences politiques, Samuel Huntington, affirmait que le monde se trouvait confronté à un « choc des civilisations ».
Pour lui, après la chute de l’URSS et la fin de la Guerre Froide, ce ne sont plus les idéologies qui dominent les relations internationales mais des principes « civilisationnels ».
Le concept est simple (et c’est sans doute là que réside ses limites) : le monde serait divisé en 7 ou 8 civilisations, parmi lesquelles la civilisation musulmane, la civilisation occidentale/chrétienne et la civilisation chinoise.
➡️ Maintenant, quel est le problème ?
Commençons par ce concept de « civilisation ».
Celui-ci repose sur la culture des peuples concernés, notamment leur religion.
D’où une « civilisation musulmane » (en jaune) qui s’étendrait de l’Afrique du Nord à l’Indonésie.
Le souci, c’est qu’en regroupant tous ces peuples sous une seule bannière, celle de l’islam, Huntington réalise une simplification très dangereuse.
Sous prétexte de rendre plus lisible son schéma de pensée, il en vient à essentialiser l’identité profonde de ces populations (et donc de ces « civilisations ») dont la religion n’est en réalité qu’une composante parmi d’autres.
Mais pourquoi fait-il cela ?
Parce que selon lui, désormais 3 civilisations principales s’affrontent : l’Occident, l’Islam et la Chine.
Dans le contexte des années 1990, Huntington adresse un avertissement à ses contemporains.
L’Occident serait sur la pente du déclin.
Pour éviter la déchéance, il doit prendre conscience de sa culture, de sa dimension « civilisationnelle », et surtout qu’il est à présent engagé dans un « choc » contre les mondes musulman et chinois.
⛔️ En quoi cette vision est un danger pour moi ?
Le constat est clair : cette théorie menace ta vision du monde actuel et de son passé.
En résumant une grande partie de l’identité et de l’histoire des peuples au seul facteur religieux, tu passeras non seulement à côté de la complexité des phénomènes contemporains.
Mais tu développeras en plus une vision complètement erronée de l’histoire.
✅ Ça tombe bien, mon but est précisément de t'aider à sortir de ce schéma simpliste.
➡️ Seulement, c’est vrai, cette théorie du « choc des civilisations » est très séduisante.
Si elle n’a pas suscité tant d’adhésion au début des années 1990, ce fut tout l’inverse par la suite.
Car pour rendre crédible une théorie, rien de tel que sa validation dans la réalité.
Depuis deux décennies, de nombreux penseurs, diplomates et politiciens, ont vu dans divers évènements du XXIe siècle la confirmation des idées d’Huntington.
Attentats du World Trade Center (11 septembre 2001), guerres d’Afghanistan et d’Iraq (2001 et 2003), essor du fondamentalisme musulman et du terrorisme islamique (exemple : Madrid, en 2004) etc…
Pour nous Français, il y a les récentes vagues d’attentats et les grandes questions sociétales concernant la place de l’islam dans notre République.
Le cours des années aurait donc avalisé la thèse d’Huntington.
Nous nous trouverions bien face à un « choc des civilisations ».
Pire encore, pour de nombreuses personnes, cette histoire conflictuelle remonterait au VIIe siècle, à la naissance même de l’islam.
Depuis quasiment 1500 ans, seules la violence et la volonté de domination caractériseraient les relations entretenues entre Occident et monde musulman.
Une opposition résumée à un seul et unique facteur : la religion.
➡️Le problème, c’est que tu es peut-être toi aussi influencé par cette vision
Et c’est tout à fait normal.
Nous vivons dans un contexte extrêmement complexe.
D’un point de vue national, nous sommes confrontés à des crises sociales, économiques, politiques, voire existentielles (avec la question mentionnée plus tôt).
Quant à la situation internationale, il est clair que de profonds changements bouleversent le monde.
Or, s’il y a bien une chose que l’homme n’aime pas, c’est l’évolution.
Ou plutôt, celle qu’il ne parvient pas à comprendre clairement et encore moins à contrôler.
Face à tant d’incertitude, notre instinct éprouve un besoin irrépressible : être rassuré.
Dans un monde d’une profonde complexité, l’homme recherche une clé de lecture.
Un schéma simple grâce auquel il pourrait rendre évident ce qui paraissait il y a peu comme profondément incertain.
Soudain, apparaît alors le « choc des civilisations ».
Et comme un coup de baguette magique, tout s’éclaire !
Bien sûr, cette vérité est illusoire.
Mais qu’importe ! De nombreuses personnes y adhérent.
⛔️ Ce que cette vision peut aujourd’hui générer dans ton esprit (même inconsciemment)
👉 La religion est le principal moteur de l’histoire
👉 L’histoire mondiale se résume à de grands blocs civilisationnels
👉 Le monde musulman est monolithique : de l’Afrique du Nord à l’Indonésie, l’identité des peuples se fonde principalement sur l’appartenance religieuse
👉 Les relations entre chrétiens et msulmans ont été majoritairement conflictuelles
❓ Peut-être qu’aujourd’hui, tu te demandes
👉 Si l’approche du « choc des civilisations » n’est pas injustement critiquée
👉 Si les personnes qui remettent en cause cette théorie ne sont pas elles-mêmes influencées par leur propre idéologie
👉 S’il n’existe pas un caractère fondamentalement rigoriste et intransigeant dans l’islam
👉 S’il est réellement possible de découvrir un contenu et une personne sincères pour y voir plus clair dans ce magma de discours (et d’émotions) contradictoires
🤷♂️ Seulement, où trouver l’information ?
👉 À qui faire confiance ?
👉 Qui croire ? Et comment déceler une possible approche partisane ?
👉 Par où commencer face à un sujet si vaste ?
💪 Je me donne la mission de t’aider
👉 Ancien étudiant en histoire (5 ans d’étude, dont 2 dédiés à la rédaction d’un mémoire sur l’islam médiéval), j’anime la chaîne Ave’Roes depuis novembre 2019, où je transmets mes connaissances sur l’histoire du monde arabo-musulman
👉 Mes ambitions sont simples : ✔️ Te présenter l’histoire telle qu’elle a été, avec ses côtés lumineux et ses côtés plus obscurs
✔️ Te montrer toute la complexité de notre passé, des mentalités et des relations humaines
✔️ Répondre à tes interrogations, même s’il faut pour cela s’attaquer à des sujets épineux
✔️ Te donner des clés de lecture que 99 % des personnes n’auront jamais
✔️ Être le plus pertinent possible : ce qui signifie la recherche constante de l’objectivité et de la remise en question d’aprioris
✅ Qu’est-ce que ce cours m’apportera ?
✔️ Tu comprendras :
👉 Que la religion n’est pas le « moteur » de l’histoire, mais que d’autres facteurs motivent les mentalités et actions des hommes 👉 Que l’histoire n’est pas binaire : il n’y a pas un « bon » ou un « mauvais » camp
👉 Que les relations entre chrétiens et musulmans ne se limitent absolument pas à des rapports violents et conflictuels (même s’ils existent !)
👉 Quels sont les auteurs les plus pertinents à lire pour développer ton expertise sur ces sujets
✔️ Tu seras capable :
👉 De t’extraire de l’hystérie ambiante et du piège de l’émotion instantanée par ta compréhension profonde du passé
👉 De distinguer les discours partisans et d'enfin pouvoir compter sur tes propres connaissances
💻 Tu pourras me poser toutes tes questions en live
En plus du cours, tu pourras assister à un live où tous les participants pourront me poser leurs questions.
S’il est important pour moi de créer de telles sessions d’échanges, c’est que la remise en question et le débat sont les prérequis de l’acquisition du savoir.
Ces lieux de discussions, où chacun s’écoute et se respecte, sont malheureusement trop rares de nos jours.
La date et l’heure te seront présentées directement dans le cours (courant du mois de juillet).
🙏 Tu as aussi un rôle à jouer dans le monde de demain
Si j’ai créé ce cours, et que je mène ce travail sur ma chaîne depuis quasiment 3 ans, ce n’est pas simplement pour éveiller ta conscience.
C’est aussi (et surtout !) pour qu’à ton tour tu transmettes cette vision plus complexe de l’histoire aux personnes que tu côtoies.
Je pense qu’il est primordial de s’en rendre compte : nous avons tous notre part à apporter à la société.
Dans ce processus, je ne suis qu’un maillon parmi d’autres, et c’est bien vous qui avez le pouvoir de répandre une conception moins manichéenne du passé.
Car si l’histoire nous permet d’appréhender plus intelligemment notre avenir, il est de notre devoir de s’efforcer de mieux la connaître et de lutter contre son travestissement.
Contenu
Présentation du cours
Le cours (contexte + plan)
Le Cours (vidéos)
Introduction : le "choc des civilisations" et l'importance de la religion
Partie I : La place de la religion dans les premières conquêtes islamiques + jihâd/croisades
Partie II : Les relations chrétiens/musulmans (et juifs) dans al-Andalus
Partie III : Règle VS Pratique - l'exemple de l'Égypte médiévale
Conclusion
Rectification : la révolte d'Umar ibn Hafsûn
Le Cours (audios)
Introduction : le "choc des civilisations" et l'importance de la religion
Partie I : La place de la religion dans les premières conquêtes islamiques + jihâd/croisades
Partie II : Les relations chrétiens/musulmans (et juifs) dans al-Andalus
Partie III : Règle VS Pratique - l'exemple de l'Égypte médiévale
Conclusion
Documents additionnels
Références - Livres & articles - DOC
Références - Livres & articles - PDF
La bataille de Poitiers : Histoire et historiographie (Mehdi Ghouirgate et Christophe Naudin)
Introduction
Mehdi Ghouirgate - Poitiers du point de vue musulman (Partie 1/2)
Mehdi Ghouirgate - Poitiers du point de vue musulman (Partie 2/2)
Christophe Naudin - La bataille de Poitiers, sources et traitements contemporains (Partie 1/2)
Christophe Naudin - La bataille de Poitiers, sources et traitements contemporains (Partie 2/2)
Notes personnelles - Sénac + Michel Rouche.pdf
Bibliographie.docx
Notes personnelles - Sénac + Michel Rouche.docx
Bibliographie.pdf
Les contenus additionnels.docx
Assistance IA 🤖
Le choc des civilisations - Notes.pdf
Jihad et croisades - Notes.pdf
De la bataille de Poitiers aux Omeyyades.pdf
De la conquête à la bataille de Poitiers - 714-732 - Notes.pdf
