Quelle place pour la femme dans l’islam ? 

Voici une des grandes questions qui nourrissent les réflexions de bon nombre de musulmans. 

Mais pas que ! 

Cette interrogation suscite tout autant d’intérêt du côté des non-musulmans. 

Certains désirant profondément connaître la religion musulmane pour mieux en saisir la complexité. 

Et, peut-être, les enjeux de demain. 

D’autres ne souhaitant que pointer du doigt des pensées et des pratiques jugées « rétrogrades » et incompatibles avec la « modernité ». 

 

Cette volonté d’étudier les manières dont la femme et la féminité se définissent au sein de la religion musulmane est essentielle. 

Car elle permet aussi pour certaines personnes de les repenser. 

Comment conçoit-on les rapports homme/femme ? 

Quels devoirs incombent à l’un et à l’autre ? 

Quels droits possède la femme ? 

Que dit le Coran sur cette dernière ? 

Comment le Prophète Muhammad, l’exemple ultime pour tous les musulmans, considérait-il les femmes ? 

Comment agissait-il avec elles ? 

Une foule d’interrogations, toutes plus complexes les unes que les autres, suscitent l’intérêt de nombreux scientifiques et théologiens. 

En grande partie des femmes. 

 

Le souci, c’est que de nombreux obstacles viennent entraver ces réflexions. 

À commencer par l’interprétation du Coran. 

Un texte usant parfois de métaphores. 

D’allusions évidentes à la société du VIIe siècle et au passé, mais qui aujourd’hui nous échappent. 

Autant de paramètres qui compliquent sa lecture et sa compréhension. 

D’où des éternelles divergences de vues. 

Mais aussi la possibilité de remettre en cause les réflexions d’hier pour porter un nouveau message. 

Une nouvelle façon de penser la place de la femme dans la religion musulmane. 

 

Aujourd’hui, ces questionnements fleurissent dans une grande partie de nos sociétés contemporaines. 

Les paroles se libèrent contre des situations violentes ou jugées profondément injustes. 

Une réflexion profonde, quoiqu’encore timide, émerge alors sur la manière dont notre société envisage le rapport homme/femme. 

Mais aussi sur notre conception, très artificielle, du « féminin ». 

De ce qu’est être une « femme ». 

 

Depuis quelques décennies, ces interrogations se font aussi de plus en plus prégnantes au sein de la communauté musulmane. 

Des femmes, souvent intellectuelles et/ou théologiennes, prennent la parole. 

C’est le cas, pour le monde francophone, d’Asma Lamrabet, de Nayla Tabbara etc…. 

Leur volonté de repenser la place de la femme au sein des textes religieux nourrit de nouvelles réflexions. 

Et bouleverse certains préjugés. 

Ainsi, des éléments jugés comme profondément injustes, violents, voire insultants, sont repensés. 

Dans la religion musulmane, la femme est-elle réellement inférieure à l’homme ? 

Est-elle une éternelle mineure, toujours sous la tutelle du sexe opposé ? 

Est-elle sans cesse pénalisée lors de l’héritage ? 

L’homme peut-il épouser plusieurs femmes ? 

Et puis, quid du port du voile ? Comment le définir ? 

Autant de questions qui nourrissent aujourd’hui de multiples interprétations. 

Et permettent d’élaborer des schémas de pensées bien plus profonds. 

 

Car la femme, et même plutôt les femmes, sont primordiales dans l’islam. 

Et ce autant religieusement qu’historiquement. 

Que l’on pense aux femmes du Coran, notamment à Maryam (ou Marie). 

Ou aux femmes qui ont entouré le Prophète Muhammad, à commencer par Khadija ou encore ‘Aishâ. 

Sans compter que les femmes ont été les actrices principales des évolutions religieuses. 

Ou plus précisément de l’essor de la mystique et de la spiritualité musulmane.

À travers le soufisme. 

 

Que l’on cite simplement un nom illustre : Râbi’a al-‘Adawiyya (v. 714/718 – 801).

Mais elle n’est pas la seule. 

Déjà à son époque, et même avant elle, des femmes ont porté le message d’un renouveau religieux. 

Elles ont prôné un islam de l’esprit. 

Un islam du cœur. 

À une époque où les conquêtes avaient enrichi les dirigeants. 

Et auraient détourné une partie des hommes du droit chemin. 

Ces femmes ont été les premières à souligner le nécessaire retour à Dieu. 

L’importance de développer avec lui un rapport plus fusionnel. 

De nourrir pleinement sa foi. 

 

C’est pour vous offrir un panorama de toutes ces questions. 

Et vous montrer quelle(s) place(s) occupe la femme au sein de la spiritualité musulmane. 

Que j’ai décidé de m’entretenir avec Éric Geoffroy. En direct. 

Historien et spécialiste du soufisme, il est une des voix francophones les plus connues sur le sujet. 

Surtout, son travail de vulgarisation est remarquable. 

Parmi ses travaux, il a dernièrement publié, Allâh au féminin (Albin Michel, 2020). 

Ainsi, vous pourrez suivre sa présentation et lui poser toutes vos questions. 

Le tout en direct ! 

 

Ce que ces femmes (et ces hommes !) remettent en cause, ce sont les multiples interprétations des textes religieux. 

Des travaux sur la tradition prophétique et surtout le Coran qui sont monopolisés depuis plus d’un millénaire par des hommes. 

C’est le fameux « patriarcat » que l’on utilise en ce moment un peu à tort et à travers.

Mais qui, pour ces questions, est tout à fait pertinent. 

Parmi ces femmes « militantes », certaines prônent des changements profonds. 

Allant jusqu’à permettre aux femmes de mener la prière.

Parfois même dans des mosquées mixtes !

Que l’on soit d’accord, mitigé ou farouchement opposé à ces initiatives, je pense qu’il faut les considérer de manière apaisée… et surtout lucide.

Afin d’en tirer un bilan constructif. 

Et de travailler pour l’avenir. 

Car il est primordial de réfléchir à la place de la femme dans les textes religieux.

Tout comme il est essentiel de repenser l’inscription des femmes au sein des diverses sociétés présentes dans le monde. 

 

Les femmes ont été au cœur des évolutions religieuses et spirituelles. 

C’était déjà le cas au VIIe siècle. 

Ça l’est toujours aujourd’hui. 

Depuis 1400 ans, certaines mystiques se sont illustrées par leur piété exemplaire. 

Quelque part, elles ont participé à écrire l’histoire du monde arabo-musulman. 

Et pourtant, on a cette fâcheuse tendance à l’oublier.

 

Ce live avec Éric Geoffroy vise à leur donner enfin la lumière qu’elles méritent. 

Tout en menant une réflexion de fond sur la place de la femme dans la religion musulmane.

 

Pour ceux qui voudraient participer à plusieurs live et profiter des promotions, je rappelle. 

Que pour 2 live, il vous suffit d’acheter un des trois directs et vous aurez immédiatement accès à la réduction (15 €à 12,50 €) 

 

Le programme détaillé des live : 

-        12 mars : Femmes et féminins en islam et dans le soufisme (Éric Geoffroy)

-        19 mars : Le concept de sainteté dans le christianisme et l’islam (Patrick Henriet + Denis Gril) 

-        2 avril : La vérité derrière le discours anti-soufi : Ibn Taymiyya, pourfendeur des soufis ? (Qaïs Assef) 

J’espère avoir le plaisir d’échanger avec vous au cours de ces directs, 

À très vite, 

Romain (Ave’Roes)